保加利亚中央团校代表团到中国访问期间，于1989年9月20日同中国青年政治学院青少年研究所及出席“中外青年比较研究”研讨会的与会者进行了学术交流。在交流中，保加利亚中央团校教研室主任鲁曼·失科夫·别特阔夫介绍了保加利亚青年的情况，现摘登如下。

    如果您想了解保加利亚青年的生活方式、生活原则和思维，就需要了解他们的过去。这个问题和其它社会主义国家有着共同的特征。我注意到，每10年的一代青年的忍思想都会发展、变化，所以我们采用了这样的做法:在我校，每隔10年，对同一教学法、同一课题重断进行研究。

    几十年以前，保加利亚青年的情况怎样呢?保加利亚走上社会主义道路的起点是很低的。那时，资本主义的发展水平很低，当时的青年生活在官僚的、封建的和闭塞的社会里，形成了一种世代延续的社会道德，他们的恩维也是封建的.以家族为主休，没有创造性，安于现状。这种影响不仅表现在忍维方法上，在其它范围也有所体现，如劳动也是如此，奴性很强，上面说什么，家长说什么，他就做什么。他们的生产方式以家族为主，他们的活动为家族所限制。对于社会财富，只有继承的权利，没有创造和发挥的权利。他们的这种生活才式反映在政治生活中，就是不参加政治活动，远离政台。在革命以前，尽管出现了工人阶级，且工人阶级一开始就宣传进步思想，但那时的进步还是很慢的.革命以后，保加利亚走上了社会主义道路，打碎了过去那种旧的社会体系、社会机构，建立了一种新的社会机构。这种断的社会机构的建立，对于青年的发展起了很大作用，因为社会发展越快，青年发展就越快.’

    近几十年来，保加利亚青年力图在社会上显示自己的力量和存在，显示自己对社会的贡献和在社会上
的尊严。将现在青年人的思想与过去青年人的忍怨进行对比，可以这样做一概括:现代青年人看问题不像过去那样，上面说怎么做就去怎么做.他们首先考虑的是值不值得去做，做了以后会不会得到社会的承认。社会的要求使他们想使自己成为社会发展的力量,也意识到了自己的价值。50年前的生产技能不高，直接形响了经济状况，现在形势的发展需要更现代化的头脑，无形当中，过去那种衡量人的标准与现代青年的思想产生了矛盾。
  
    在思想领域也是一样，过去，“青年文化”的概念是没有的，这是在思想领城过去和现在的区别，在刚刚遇到“青年丈化”倾向时，一开始特保留态度。例如，现代流行歌曲最早出现时，许多人不愿接受。有些年径人自发的在公园、街头搞画展，现画现展现卖，一开始也是持否定态度。社会上往往是把现代青年的所做所为与自己几十年以前的所做所为相比较，我们那时如何如何，当时我们是怎么进行获育的又是怎么接受教育的等等。现在的一些年枉人希望有自己的思维方法和生活方式，希望有机会表达自己的感情，岌表自己意见的欲望比较强烈.这种情无下，当今青年人希望有一个从上到下相互沟通的机会和梁道:保加利亚党的第10次代表大会制定的青年政策中有一条，就是青年人可以提不同的意见。最近一些年来，年较人不愿参加一些活动，不愿参加团的活动，我们不能认为他不酏团的职责，有时是反映了团的一些活动未搏了年较人本身的特长。用一句话来解释这种现象就是:现在只是社会要求青年人理解社会，而社会不去理解青年人.对青年人来说不能搞橄左也不能搞极右，也不能摘自由散漫和自由化，关健是要协调和维持社会的平街.如果我们用强制段来摆布青年人，那我们社会就会失去青年人，简单地说，社会雷要青年人理解，青年人也需要社会的理解。